中新网北京8月13日电 (记者 应妮)怎样看待医学的理性与非理性？？？？
？为何医学蓬勃的现代社会却容易引发康健焦虑？？？？
？“当医学遇见‘非理性’”——“医学文化史”系列新书分享会暨跨学科对话日前在京举行，，，来自医学界和文化界的着名专家、作家举行了深入探讨。。。

　　人民文学出书社副总编辑孔令燕介绍，，，“医学文化史”系列源自英国著名医学史家、伦敦大学学院医学史中心声誉教授罗杰·库特的弘大构想，，，由全球五十五位顶尖学者耗时八年撰写，，，是首次系统梳理医学文化史的开创性著作。。。2021年，，，人民文学出书社引进该系列，，，历经五年翻译与编辑，，，现已出书《医学文化史：古代卷》《医学文化史：中世纪卷》《医学文化史：文艺再起卷》《医学文化史：启蒙时代卷》四册，，，后两册《医学文化史：帝国时代卷》《医学文化史：现代卷》将于近期面世。。。

　　北京大学医学史研究中心主任、“医学文化史”系列译丛主编张大庆指出，，，20世纪60年月“病人权力运动”催生了医学史研究的重大转向：从医生主导的“自上而下”专业史研究，，，生长为融合患者视角的“自下而上”文化史研究。。。这一转变使得通俗人的医疗体验和康健看法进入学术视野，，，医学史研究不再仅是医学专业人士的领域，，，更多人文学者最先加入其中。。。面临医学与文化的双重重大性，，，该丛书突破古板通史体例，，，创立性接纳情形、食物、疾病、履历等八个主题贯串各卷，，，周全涵盖医疗康健领域的焦点议题。。。该书价值在于展现了医学生长始终与文化演进细密交织，，，通过泛起差别历史时期人们对疾病的明确和治疗实践，，，资助读者熟悉到现代医学看法的历史相对性，，，从而更理性地看待今世医学的成绩与局限。。。

　　中国作家协会副主席李敬泽从文学视角解读医学的文化属性，，，以为医学历来就是文化的一部分，，，涉及人对身体和生命的自我想象，，，“纵然今天，，，卡卡湾厅身体也并非完全交给理性和医学”。。。面临现代医学的局限性，，，他提出自己的明确：医学始终面临“恐怖的绝对”，，，即某些疾病无法治愈、生命必定终结的最终命题。。。这使得医学注定无法完全理性化，，，必需保存对非理性维度的容纳。。。他以为“医学文化史”系列图书的价值正在于泛起这种张力：既包括有趣的“无用知识”，，，展示昔人“希奇”的治疗要领，，，更以此为认知镜鉴，，，资助我们明确医学生长的文化语境。。。他提倡宽容的医学观，，，即现代人应当接纳理性治疗与古板履历的共存，，，这种开放态度，，，恰恰体 现了对医学文化实质的深刻掌握——它永远是人类熟悉自我、应对生死这一永恒命题的文化实践。。。

　　北京大学第六医院副院长石川引用特鲁多医生墓志铭“医学有时是治愈，，，经常是资助，，，总是去慰藉”，，，强调医生需破除“万能幻觉”，，，既要坚持悲悯之心又要接受医学的局限性。。。“例如对高血压、糖尿病等慢性病及精神疾病而言，，，医学更多是在追求最佳治理计划而非彻底治愈。。。”他还从临床实践出发，，，分享了精神医学生长中的文化启示，，，重点剖析了精神医学的特殊性——从希波克拉底的"黑胆汁"理论到中世纪的"驱魔"实践，，，精神疾病认知始终与文化看法细密交织。。。

　　在对话中，，，张大庆还指出，，，今世医学面临一个显著悖论：随着检测手艺日益细密，，，人们发明的“异常指标”越来越多，，，但真正的康健感受却可能不升反降。。。他以甲状腺结节为例，，，现代仪器的高敏感性使得险些人人都有结节，，，但这种太过诊断反而可能引发康健焦虑，，，形成“康健主义悖论”——越是追求绝对康健，，，越容易陷入对康健的一连担心中。。。

　　这一征象背后是深刻的文化变迁。。。李敬泽指出，，，现代社会塑造了一种“绝对康健”的幻象，，，将康健异化为对各项指标的机械追求。。。“当人们用这种完善主义标准审阅自身时，，，反而会陷入一连的不康健感。。。”他以为这种征象在临床上体现为“疑病症”的增多，，，以及患者症状形貌的日益重大化——文化水平越高、表达能力越强的患者，，，其症状主诉往往越富厚多元。。。(完)