工具问｜普拉迪普·沙迦：释教造像艺术怎样成为中尼文明交流互鉴桥梁？ ？？
无颜之月涩涩,
中新社加德满都8月29日电 题：释教造像艺术怎样成为中尼文明交流互鉴桥梁？ ？？
——专访尼泊尔国家美术院院士普拉迪普·沙迦
中新社记者 崔楠
中国与尼泊尔山水相连 ，，文化来往源远流长。 。。。 。释教作为两国文明交流的主要纽带 ，，上千年来影响深远 ，，也在今天的中尼民心相通之中施展着奇异作用。 。。。 。尤其是在释教造像艺术领域 ，，中尼之间既有历史渊源 ，，也有现实相助。 。。。 。
释教造像艺术在两国文明交流互鉴中饰演了怎样的角色？ ？？尼泊尔国家美术院院士普拉迪普·沙迦(Pradip Shakya)克日在加德满都接受中新社“工具问”专访 ，，叙述他的视察与思索。 。。。 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：今年是中尼建交70周年。 。。。 。您怎样理 解中尼关系中民心相通的意义？ ？？
普拉迪普·沙迦：在我看来 ，，民心相通是尼中两国关系最坚实的基石。 。。。 。民心相通 ，，不但体现在日益频仍的跨境往来 ，，也体现在两国间一直举行的文化交流活动和艺术展览 ，，以及高校、机构之间通过多种形式建设的细密联系。 。。。 。同时 ，，自然、文化、宗教、探险等领域的旅游相助 ，，也为两国民众创立了更多面扑面交流的时机。 。。。 。这些多条理的相同 ，，使尼中关系在政治、经贸、文化等各方面愈加细密 ，，并为两国多领域相助注入长期动力。 。。。 。
中新社记者：中尼文化交流源远流长 ，，在艺术领域也有深挚基础。 。。。 。您怎样看待释教造像艺术在中尼文化交流中的职位与作用？ ？？
普拉迪普·沙迦：尼泊尔释教经典《斯瓦扬布往世书》纪录 ，，加德满都谷地曾是一片湖泊 ，，湖中生长着一朵圣莲。 。。。 。来自中国五台山的文殊菩萨见状 ，，以智慧剑劈开乔巴尔山口 ，，湖水外泄 ，，莲花得以生根 ，，谷地以后相宜人居 ，，逐渐生长成今天的加德满都。 。。。 。这个传说自己就体现了尼中之间深挚的文化联系。 。。。 。
历史上 ，，尼中之间在释教造像、唐卡绘画、寺庙设计、宗教法器等文化艺术领域的交流一连千余年。 。。。 。7世纪 ，，泥婆罗(今尼泊尔)尺尊公主远嫁吐蕃 ，，带去了佛像、经典与绘画 ，，推动释教普遍撒播。 。。。 。13世纪 ，，尼泊尔帕坦地区的尼瓦尔工匠阿尼哥受邀赴元大都 ，，途经吉隆时看到尺尊公主带去的佛像已有破损 ，，便亲手修复。 。。。 。这一行为不但延续了佛像的生命力 ，，也象征着尼中释教造像艺术的深挚渊源与文明互鉴。 。。。 。
中新社记者：从历史上看 ，，尼泊尔的释教造像艺术曾影响中国部分地区的造像气概。 。。。 。您能否举例说明这种影响是怎样体现的？ ？？
普拉迪普·沙迦：7世纪 ，，玄奘西行途经尼泊尔 ，，纪录下佛塔、修建和阿育王石柱的形制；；；阿尼哥抵达北京后 ，，主持修建了妙应寺白塔 ，，并将尼瓦尔艺术气概带入中国。 。。。 。他的作品融合了古印度释教原型与尼泊尔本土审美 ，，对其时的中国释教艺术尤其是藏传释教气概 ，，爆发了深远影响。 。。。 。
别的 ，，藏传释教前弘期的莲花生巨匠与后弘期的阿底峡尊者 ，，从古印度赴中国布道时 ，，曾在尼泊尔恒久停留 ，，吸收这里的文化与艺术元素 ，，并带入中国。 。。。 。 ？？梢运 ，，跨越千余年的文明交流互鉴 ，，使尼泊尔释教造像对中国释教艺术 ，，尤其是藏传释教气概 ，，爆发了主要影响。 。。。 。
中新社记者：中国的释教艺术在哪些方面影响了尼泊尔的造像创作？ ？？
普拉迪普·沙迦：松赞干布迎娶文成公主与尺尊公主 ，，二人划分被奉为绿度母和白度母。 。。。 。中国与尼泊尔文化融汇于一个家族 ，，无疑增进了包括艺术和修建在内的交流。 。。。 。
其时 ，，中国西藏、尼泊尔和印度地区之间保存便当的商业通道 ，，也加速了中国艺术气概对尼泊尔艺术爆发影响。 。。。 。
11世纪以后 ，，米拉日巴等释教巨匠曾赴尼泊尔讲学 ，，对尼泊尔释教造像气概爆发了深远影响。 。。。 。
近现代以来 ，，随着来自中国西藏商人、工匠携带藏式佛像进入尼泊尔 ，，尼泊尔工匠也在学习模拟中逐渐形成了融合藏传释教元素的本土造像古板。 。。。 。
中新社记者：尼泊尔佛像以线条流通、装饰华美著称。 。。。 。与中国佛像相比 ，，有哪些相似与差别？ ？？
普拉迪普·沙迦：尼中佛像的配合点在于两者都源自古印度文明所形成的释教文化古板 ，，并通过丝绸之路的交流互学互鉴。 。。。 。但两者的差别也很是显着：尼泊尔造像经常兼具印度教与释教哲学 ，，并深受密宗古板影响；；；而中国佛像则更着重于释教自己。 。。。 。
艺术体现上 ，，尼泊尔的佛像光环多为椭圆形 ，，中国则多为圆形；；；尼泊尔佛像绘画配景多用花卉纹饰 ，，中国作品更常见山水。 。。。 。形象塑造上 ，，尼泊尔观音多以冠饰菩萨的形象泛起 ，，而在中国则生长出奇异的白衣观音形象。 。。。 。整体而言 ，，尼泊尔佛像通常展现出优雅、年轻的形象 ，，更显挺秀纤秀 ，，中国佛像的五官则越发圆润柔和 ，，袈裟的萧洒造型也更多受到中国古典文人衣饰的影响。 。。。 。
中新社记者：在金铜造像、失蜡法、壁画等武艺方面 ，，中尼两国匠人之间有哪些交流？ ？？这种武艺互通对艺术传承有何意义？ ？？
普拉迪普·沙迦：尼泊尔的工匠以金属铸造与矿物颜料绘画武艺著名 ，，自古以来便受邀赴中国加入寺院建设和造像。 。。。 。同时 ，，他们也将从中国吸收的艺术样式与中国的质料带回尼泊尔。 。。。 。
例如 ，，17世纪尼泊尔马拉王朝在巴克塔普尔杜巴广场创作的壁画 ，，以及尼泊尔东部塔鲁族在泥墙上的绘画 ，，都体现了尼泊尔与中国武艺的交流与融合。 。。。 。在金属造像方面 ，，藏式铸造武艺、冷镀金工艺以及尼瓦尔失蜡铸造的古板 ，，都是值得双方配合传承和；；；さ闹饕睦。 。。。 。
中新社记者：现在 ，，加德满都谷地帕坦地区的工匠仍为中国许多释教寺庙制作佛像 ，，这是否推动了尼泊尔外地艺术的；；；び肓⒁欤 ？？
普拉迪普·沙迦：简直云云。 。。。 。现在 ，，帕坦工匠依然在为中国寺院制作佛像。 。。。 。好比 ，，沙迦家族的艺术家们曾镌刻过释迦牟尼、莲花生巨匠、寂护、金刚手菩萨等大型造像。 。。。 。别的 ，，卡鲁·库玛尔(Kalu Kumale)等艺术家 ，，也为中国众多寺院创作过释教雕塑。 。。。 。
近几十年来 ，，中国已成为尼泊尔佛像的主要市场之一 ，，不但推动了尼泊尔艺术的；；；ご ，，也增进了立异与国际撒播。 。。。 。
中新社记者：近年来 ，，中尼在释教造像领域的交流一直延续 ，，这种互动对中尼文化交流意味着什么？ ？？
普拉迪普·沙迦：自公元前4世纪起 ，，释教就是横贯亚洲的精神纽带 ，，跨越两千多年 ，，逾越人种、肤色与国界。 。。。 。历史上 ，，尺尊公主曾将佛像带入中国 ，，阿尼哥远赴北京主持建塔；；；北京雍和宫内高达26米的檀香木弥勒佛 ，，是天下上最大的一尊单体檀香木雕佛像 ，，系18世纪由从尼泊尔运来的檀香木雕成 ，，于1990年被列入《吉尼斯天下纪录大全》。 。。。 。
值此尼中两国建交70周年之际 ，，尼中经贸协会向云南省释教协会捐赠象征清静与共存的佛像。 。。。 。 ？？杉 ，，释教艺术不但在历史上为两国文明交流作出主要孝顺 ，，现在依然薪火相传。 。。。 。释教造像艺术已逾越宗教与艺术自己 ，，成为两国民心相通的主要纽带。 。。。 。(完)
受访者简介：
普拉迪普·沙迦(Pradip Shakya) ，，尼泊尔国家美术院院士 ，，着名策展人、雕塑家。 。。。 。恒久致力于尼泊尔古板艺术；；；び胪乒 ，，策划和主持数十场海内外大型艺术展览。 。。。 。作为尼泊尔今世艺术与古板雕塑代表人物之一 ，，其雕塑与策展作品多次亮相中国国际入口展览会、俄罗斯莫斯科“尼泊尔艺术展”、乌兹别克斯坦国际手工艺节等国际舞台。 。。。 。他还起劲推动中尼文化交流 ，，多次主持古板艺术与今世生长的国际对话。 。。。 。