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1938年，，，，，诗人光未然向导抗敌演剧队第三队奔赴吕梁山抗日凭证地。。。在壶口周围东渡黄河时，，，，，这位年轻的诗人被舟子们与狂风恶浪屠杀的场景深深震撼，，，，，他感受到了中华民族血脉里永不平服的对抗精神，，，，，于是将所见所感凝练生长诗《黄河吟》。。。随后，，，，，34岁的作曲家冼星海在延安窑洞里用6个昼夜为诗作谱曲，，，，，创作出《黄河大合唱》。。。
1939年春天，，，，，《黄河大合唱》在延安唱响。。。这首经典的民族交响史诗厥后传唱大江南北，，，，，成为抗战中凝聚民族实力的时代战歌，，，，，鼓舞着中华子女团结一心、勇猛前行。。。
抗日战争是军事、政治、经济、文化各方面的全方位战争。。。
法西斯侵略者历来不但是侵占他国领土，，，，，还要在文化、头脑领域举行奴役、控制，，，，，妄图在精神和意志上摧毁被侵略国人民，，，，，使其彻底臣服。。。
日本侵略者也不破例。。。
1932年1月29日，，，，，上海。。。上海商务印书馆，，，，，这座远东最大的出书社，，，，，在日军野蛮轰炸中被夷为平地，，，，，几十万册孤本善本古籍毁于一旦。。。
1937年7月30日，，，，，天津。。。日军对这座历史名城一连4个小时举行轰炸，，，，，南开大学被炸成瓦砾场。。。
战争爆发以来，，，，，中国80%的大学受到日军轰炸。。。由于日本法西斯清晰地知道，，，，，一个民族只有有知识，，，，，才华屹立不倒。。。
文化摧毁和精神奴役渗透在各个角落，，，，，日本侵略者还要求中国民众效忠日本天皇。。。语言是一个民族文化古板的主要载体，，，，，日本侵略者推行日语教育，，，，，强制中国人学日语。。。
辽宁沈阳市民吴承昌：“说中国话不可，，，，，得打板子的，，，，，打棍子，，，，，军棍。。。偷了精米叫经济犯，，，，，你说错话了叫政治犯，，，，，你没有步伐就得说日本话。。。”
中央党史和文献研究院研究员李树泉：“文化侵略是日本帝国主义侵略中国的主要组成部分，，，，，为抵达彻底殒命中国的目的，，，，，在文化上举行了一系列有预谋的破损，，，，，其目的就是要斩断中华文化的根脉，，，，，抵达彻底把中国殖民化的目的。。。”
然而，，，，，日本侵略者显然低估了一个历经灾祸、拥有五千年文明的古老民族，，，，，有着怎样坚如盘石的民族精神。。。
差别于军事战。。。，，，，这是一场没有硝烟的抗战。。。中国共产党以深刻的战略眼光和卓越的实践智慧，，，，，立异性、系统性提出文化抗战理论，，，，，成为文化抗战的引领者。。。
1938年，，，，，全民族抗战初期，，，，，毛泽东就在《论长期战》中指出，，，，，要取得抗战胜利，，，，，就必需举行“普遍和深入的政治发动”。。。
什么才是“普遍和深入的政治发动”？？？？？ ？恒久深入群众、对中国社会有着深刻认知的中国共产党人最清晰。。。面临其时80%以上国民没有受过文化教育的国情，，，，，毛泽东说，，，，，“不是将政治纲要背诵给老黎民听，，，，，这样的背诵是没有人听的”，，，，，而是“靠口说，，，，，靠传单公告，，，，，靠报纸书册，，，，，靠戏剧影戏”。。。
1940年1月，，，，，毛泽东在陕甘宁边区发演出讲，，，，，提出了抗战时期文化建设的纲要性理论，，，，，明确界定了新民主主义文化的三大特征——民族的、科学的、公共的，，，，，为抗战文化实践提供了基础遵照。。。
1942年5月，，，，，毛泽东在延安文艺座谈会上进一步强调：“卡卡湾厅文学艺术都是为人民公共的，，，，，首先是为工农兵的”，，，，，解决了文艺“为谁效劳”和“怎样效劳”的基础问题。。。
在文化抗战系统理论的指导下，，，，，各抗日凭证地创立性开展了许多群众喜闻乐见、形式多样的文化抗战活动。。。
在沂蒙山区，，，，，群众把“识字牌”钉在各个劳作场合，，，，，边喂猪、烧火边认字。。。在晋绥边区的课堂，，，，，孩子们的算术题是盘算“八路军歼敌数目、日伪军的投降数目”。。。陕北说书艺人用三弦弹唱革命故事，，，，，妇女们边纺线边学唱抗日歌曲。。。晋察冀边区的土坯墙上，，，，，用锅灰写着“宁做战死鬼，，，，，不当亡国奴”的口号。。。
正是用这些最质朴的方法，，，，，从1938年到1945年间，，，，，凭证地群众的平均识字率有了大幅提升，，，，，政治发动从“没人听”酿成了“抢着学”，，，，，为抗战打下坚实的群众基础。。。
中国人民大学中共党史党建研究院副院长何虎生：“共产党是两手抓，，，，，一手抓枪，，，，，一手抓笔。。。拿笔，，，，，第一个就是卡卡湾厅政治优势，，，，，要把卡卡湾厅头脑、主张宣传出去；；第二个拿笔，，，，，要批判那些过失的反动的看法；；第三个最主要的照旧要叫醒民众，，，，，用文学艺术以及其他文艺方法来调动天下人民抗战的刻意和为抗战而斗争的行动。。。”
抗战时代，，，，，中国共产党向导的抗日凭证地泛起了一幅让人震撼的图景。。。天下各地的文艺事情者跨越封闭线与战火，，，，，奔赴而来，，，，，汇聚到抗日凭证地。。。？？？？ ？谷掌局さ匾云浼岫ǖ母锩判暮团畈奈幕盍Γ，，，，成为文艺事情者的精神灯塔。。。这其中，，，，，有来自上海亭子间的作家，，，，，有北平校园的诗人，，，，，尚有外洋归来的音乐家，，，，，他们与抗战军民一起战斗，，，，，创作出大宗反应抗战、贴近群众的文艺作品。。。
歌剧《白毛女》反应了“旧社会逼人为鬼，，，，，新社会救鬼成人”的斗争主题。。。演出时常有农民和战士被深深触动，，，，，痛哭失声。。。剧中《冬风吹》《扎红头绳》等唱段被广为传唱，，，，，成为抗战的精神符号。。。
1943年，，，，，日军的猖獗扫荡使凭证地军民生涯很是艰难。。。此时，，，，，西北战地效劳团的牧虹和卢肃正在晋察冀边区农村加入战斗，，，，，他们意识到，，，，，只有全民族种种实力团结起来，，，，，形成钢铁般的实力，，，，，才华无坚不摧。。。于是，，，，，两人相助，，，，，配合创作了《团结就是实力》这首歌曲。。。歌曲简短有力，，，，，很快传遍抗日前线和天下，，，，，成为鼓舞民众的战斗口号。。。
中共中央党校(国家行政学院)教授郝栋：“凭证人民群众喜闻乐见的形式，，，，，把卡卡湾厅抗战理念、抗战精神，，，，，通过和人民群众细密连系的作品撒播到公共中去，，，，，也通过文化作品引起了共识，，，，，凝聚起了抗日战争强盛的主心骨和主心力。。。”
在中国共产党向导和组织下，，，，，抗日凭证地的文艺事情者身体力行，，，，，扎根到下层演出宣传，，，，，各凭证地普遍建设了由群众加入的剧团、歌咏队、宣传队等文艺整体，，，，，也正是通过一场场文艺演出、一场场文化宣传，，，，，发动了众多的 人民群众参军抗日。。。
郝栋：“在晋察冀革命凭证地，，，，，97%的民众对抗日战争相关政治术语和政治看法有了起源的感性熟悉，，，，，并且在一直恒久斗争中加深熟悉。。。？？？？ ？谷照秸逼谖颐窃谖幕较咦隽诵矶嗍虑椋，，，，一方面让群众受到了教育、受到了鼓舞；；另一方面，，，，，也体现了在推动文化战线历程中，，，，，把斗争的战略和战略相连系。。。背后也体现了中国共产党在抗日战争历程中，，，，，一直成熟、一直生长，，，，，一直把自己的文化创立力、文化引领力、文化战斗力转化为全民族抗战胜利的动力。。。”
在文化抗战中，，，，，舆论宣传同样是战斗的钢刀、点燃的火炬。。。
“本报的使命就是发动人民起来抗战，，，，，揭晓一切有益于抗战的言论”。。。1939年1月1日，，，，，《公共日报》在沂蒙山区创刊。。。
以后，，，，，油墨浸透着硝烟，，，，，《公共日报》一篇篇社论和文章，，，，，成为攻击仇人的一发发炮弹。。。
1940年12月30日，，，，，延安新华广播电台从延安清凉山发出第一声电波。。。以后，，，，，天下各地都可以直吸收听到中国共产党的声音，，，，，有力指导和配合了天下的抗日战争。。。
位于延安的清凉山，，，，，也被称为抗战时期的新闻山。。。新华通讯社、解放日报社、中央印刷厂等新闻机构汇聚在此。。。从电波撒播到铅字印刷，，，，，形成了完整的抗战宣传系统，，，，，抗战的声音从这里传遍天下。。。这是宣传抗战的精神堡垒，，，，，也是中国革命新闻史上的事业。。。