中新社合肥8月15日电 题：《四世同堂》为何能在天下反法西斯文学中占有一席之地？？？
？？

　　——专访中国老舍研究会会长、安徽师范大学文学院原院长谢昭新

　　中新社记者 赵强

　　在天下反法西斯文学的星空中，，老舍先生的《四世同堂》如一颗奇异的东方星辰，，于抗战狼烟中降生
。。这部文学名著以深刻头脑、生感人物与奇异叙事，，不但成为中国现代文学经典，，更展现中国抗战真实图景，，转达中华民族坚韧精神
。。

　　《四世同堂》何以成为天下明确中国抗战的主要文学载体？？？
？？其跨文化撒播履历了怎样的演变？？？
？？外洋译本对西方认知中国抗战文学有何影响？？？
？？中国老舍研究会会长、安徽师范大学文学院原院长谢昭新接受中新社“工具问”专访，，解读《四世同堂》外洋翻译、撒播与影响
。。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：在天下反法西斯文学经典中，，《四世同堂》以家族叙事为焦点的视角独具特色
。。这种“以小见大”的叙事方法，，怎样突破地区与文化隔膜，，成为天下明确中国抗战历史的主要载体？？？
？？

　　谢昭新：《四世同堂》叙事方法为小说的外洋撒播创立了普遍的接受条件
。。《四世同堂》以抗战中的重大战争事务为时间连线，，展现出北平陷落的八年历史与风雨、灾祸与抗争和民族精神崛起，，组成了一部中国人民抗日斗争的断代史，，形成了小说战争事务的时间叙事的史诗性
。。

　　《四世同堂》以北平小羊圈胡同中的各家各户为叙事工具，，以祁家为中心，，钱家为重点，，冠家及杂院的其他住民为辅，，而在祁家的四世同堂人物中，，又以长孙祁瑞宣的心路历程为叙事主线，，形成了在大配景下围绕中心、突出重点、主线明确的空间叙事特色
。。这种时间叙事与空间叙事连系的特点，，为小说的外洋撒播创立了普遍的接受条件
。。

　　中新社记者：《四世同堂》从1951年英译本《黄色风暴》到2015年朱莉娅 洛弗尔全译本，，跨文化撒播中履历了怎样的演变？？？
？？这些译本对西方读者认知中国抗战文学有何要害影响？？？
？？

　　谢昭新：老舍在英国、新加坡、美国、日本等国影响深远，，作品因鲜明民族性与现代性被译成数十种文字普遍撒播
。。《四世同堂》后13章中文原稿不幸遗失，，后由马小弥据1951年《黄色风暴》节译本再译，，载于1982年《十月》第2期
。。

　　外洋译本主要有：日本方面，，波多野太郎《饥荒》(内容提要)载1949年11月《横滨大学论丛》第1卷1至3号；；；；铃木择郎等译本1951年4月月曜书房、1952年4月角川文库版，，及1954年3月河出书房《现代中国文学全集》(4—6)收录本；；；；芦田孝昭译《四世同堂》(上)收入1982年10月学研社《老舍小说全集》8卷，，竹中伸、芦田孝昭译(中)收入1983年3月该全集9卷，，日下恒夫译(下)收入1983年4月该全集10卷
。。英国方面，，艾达 普鲁依特译本《黄色风暴》(《四世同堂》缩写本)1951年纽约出书，，其节译本同年由伦敦维克多 格兰兹书局出书
。。

　　其外洋撒播意义重大：一是成为天下相识中国抗战历史的主要文学载体；；；；二是让天下看到中国古板文化与战争碰撞下的文化演进；；；；三是展现中国抗战精神成为天下反法西斯战争的精神宝藏
。。

　　中新社记者：与《安妮日志》《辛德勒的名单》等西方反法西斯文学相比，，《四世同堂》在主题表达、人物塑造和精神内核上有何异同？？？
？？这种差别性怎样富厚天下反法西斯文学内在？？？
？？

　　谢昭新：《四世同堂》以国际主义视野对战争作跨民族深刻反思，，将战争叙事与反思细密连系，，随叙事推进深化反思，，达至空前高度与深度
。。

　　这种国际视野下的反思借人物体现：祁瑞宣的反思有四，，一是自审先期反战头脑，，熟悉到其背后清静文化缺乏对抗力，，需以钱默吟从诗人文化转向“力”的猎人文化为基础，，改变温情人性主义反战头脑；；；；二是台儿庄大捷后，，熟悉到中国抗战是“为天下生涯清静、古雅、人性的文化”这一“极大的使命”；；；；三是思索抗战胜利后是否应杀日本平民，，以为此举不人性、不公正，，会种下更多恼恨，，逾越了简单民族视野；；；；四是由日本老太太的悔悟，，看到侵华战争既危险中国也危险日自己民，，其到祁家为小妞子之死谢罪、主张逾越恼恨建友谊，，此举逾越种族、国籍与宗教私见，，是老舍对战争的国际性深刻反思
。。

　　中新社记者：作品中祁家四代人在忠孝矛盾、文化坚守与生涯决议间的挣扎，，展现了中国古板文化与战争的强烈碰撞
。。这种文化描绘对西方读者明确“东方抗战精神”有何特殊意义？？？
？？

　　谢昭新：小说弘扬“天下兴亡，，匹夫有责”“杀身成仁，，舍生取义”的爱国主义与献身精神，，同时也肯定释教与基督教的影响
。。

　　小说还反思“家”文化正负两面：祁瑞宣爱家且保气节，，战胜家带来的惶惑，，坚定“抗战第一，，国家至上”信心，，是“家”文化正面代表
。。

　　中新社记者：全球化语境下，，怎样看待《四世同堂》从中国经典到天下影象的跨越？？？
？？对今世构建人类运气配合体有何启示？？？
？？

　　谢昭新：新时代“人类运气配合体”理念下，，老舍作品以戏剧改编与演出凸显人性和人类性价值
。。现代作家中，，老舍作品被改编成多部影戏、电视剧(1950年《我这一辈子》至2016年《不可问题的问题》，，不含话剧)，，数目最多且精品纷呈，，如《骆驼祥子》《四世同堂》等
。。影视与小说一同，，深刻展现战时北平的人性百态，，转达阻挡战争、盼愿天下清静的人类性价值取向
。。(完)

　　受访者简介：

　　谢昭新，，安徽师范大学文学院教授，，博士生导师，，文学院原院长，，中国老舍研究会会长，，享受国务院特殊津贴
。。在《文学谈论》《中国现代文学研究丛刊》等刊物揭晓议文140余篇，，出书学术著作 10部
。。主持并完成国家及省部级科研项目8项，，获省部级社科奖二等奖4项
。。