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　　中新网南昌8月22日电 (记者 李韵涵)提到江西的文化印记，，，，，便绕不开“江西诗派”。
。从北宋时黄庭坚开宗立派，，，，，到厥后“一祖三宗”的诗学传承，，，，，藏在文字里的诗意与文脉传承，，，，，已成为赣鄱大地的文化基因。
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　　“桃李春风一杯酒，，，，，江湖夜雨十年灯。
。”江西诗派历经千年传承，，，，，没有在历史的历程中被束之高阁，，，，，而是依然有着与当下对话的生命力。
。也正是这些跨越千年的诗句不禁让人思索，，，，，江西诗派为何能历经岁月冲洗，，，，，依旧文脉一直？？

　　一祖开先河 百代承其韵

　　“江西诗派作为中国文学史上首个有明确纲要的诗歌门户，，，，，开创了宋诗新境界，，，，，在中华诗史上留下了浓墨重彩的一笔。
。”日前，，，，，以“江西诗派”为主题的首届江右晒书会在南昌启幕，，，，，江西省文化和旅游厅公共效劳随处长陶涛在晒书会上如是说。
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　　江西诗派的保存，，，，，是由南宋诗人吕本中首次提出。
。在其《江西诗社宗派图》中，，，，，他把黄庭坚奉为江西诗派之宗祖，，，，，自黄庭坚以下，，，，，列陈师道、潘大临、谢逸等二十五人。
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　　虽名为“江西诗派”，，，，，但其成员并不但局限于江西地区。
。杨万里在其《江西宗派诗序》中剖析说：“江西宗派诗者，，，，，诗江西也，，，，，人非皆江西也。
。人非皆江西，，，，，而诗曰江西这何？？系之也。
。系之者何？？以味不以形也。
。”他指出江西诗派的划分并非基于诗人籍贯，，，，，而是基于诗歌的气概和韵味。
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　　事实上，，，，，江西诗派这一门户以黄庭坚为轴心，，，，，跨越两宋三百年间，，，，，成员足迹普遍南北，，，，，作品熔铸学问与性情，，，，，形成了一套成熟而系统的诗学系统，，，，，收樟汐最终挣脱对唐诗的模拟，，，，，走向自力生长的蹊径，，，，，也成为明确中国古典诗歌流变的要害一环。
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　　古籍藏诗意 文脉传千年

　　在江西省图书馆浩如烟海的古籍馆藏中，，，，，有不少关于江西诗派的纪录，，，，，以及江西诗派的经典佳作。
。在日前举 办的首届江右晒书会上，，，，，江西各地图书馆也将馆藏古籍“晒”出，，，，，让各人一睹江西诗派的风范。
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　　“这一古籍后半部分为每位诗人依次编写小传，，，，，详尽到诗人里贯、师承关系以及诗学主张，，，，，字里行间可见其对宋代诗风的笃诚守望。
。”来自江西省图书馆历史文献部的翁妍钰体现，，，，，江西省图书馆所藏《江西诗社宗派图录》，，，，，为清康熙三十年早期版本，，，，，刻印用纸绵密，，，，，墨色沉稳，，，，，书法端丽，，，，，刀刻笔意犹存，，，，，既是文献辑录的规范，，，，，亦是清代刻书艺术的缩影。
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　　在翁妍钰看来，，，，，江西诗派的精神，，，，，历来不止于诗法的探讨，，，，，更在于它对“变”与“稳固”的辩证——在继续中立异，，，，，在古板中开新境，，，，，这正与晒书节的意义相通：晒书，，，，，不但是为了保；の募，，，，，更是为了让古籍中的智慧活过来，，，，，让江西的诗魂在新时代继续生长。
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　　现在晒书会 共赏昔人韵

　　在此次晒书会上，，，，，“风起江右诗传千年”——江西诗派文献特展也同步开展，，，，，该展览通过文字、图片、古籍展品相连系的方法，，，，，系统展出江西诗派代表人物的诗歌作品，，，，，包括诗集、文集等，，，，，详细介绍了江西诗派的形成配景、生长脉络、艺术气概等相关知识。
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　　“不但在此次晒书会上的展览中看到了许多古籍真品，，，，，还在文化集市中感受到了古代文人的雅趣。
。”在首届江右晒书会文化集市上，，，，，南昌民众熊玲正带着自己的女儿挑战与江西诗派有关的“飞花令”。
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　　“此次江西省图书馆联动省内相关单位以极具地区特色的‘江西诗派’为主题开展系列晒书活动，，，，，打造新式晒书品牌，，，，，很是值得勉励与借鉴。
。”国家古籍保；ぶ行陌旃腋敝魅瓮跖嫣逑，，，，，希望以后能继续增强对地区文化的挖掘与宣传推广，，，，，助力以古籍为载体的古板文化在新时代焕发新的生气。
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　　作为中国文学史上少有的兼具理论深度与创作实绩的门户，，，，，江西诗派流淌千年的诗意批注，，，，，真正的经典往往在承继与突破的张力中磨炼而成。
。其价值恰如黄庭坚所言“随人作计终后人，，，，，自成一家始逼真”。
。(完)