中国新闻周刊记者：李静

　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志

　　6月，，，夏格旺堆终于抽出一天时间，，，前往拉萨河的上游。。。这一趟是受老同事——西藏第一代考古学者、现在已经80多岁的更堆之托，，，老先生一直惦记着，，，37年前，，，他在那一带的山谷，，，看到过一处疑似史前文明的遗址。。。在外地文旅部分和村干部的资助下，，，夏格旺堆跑遍了山谷的上下左右，，，遗址没找着，，，倒是顺路去探望了一下切卡日墓地的露天石碑。。。

　　在西藏，，，许多“废物”，，，就像切卡日墓地刻石一样，，，藏在静谧山谷的一隅。。。它们守护着千年、万年前的传奇和神秘——远昔人类怎样登上青藏高原，，，生长出顺应高海拔情形的生涯手艺，，，又是怎样安居于此，，，建设了文明。。。西藏考古从20世纪20年月起始，，，历经百年历程，，，在近年取得重大突破，，，证实距今10万年前，，，人类已经踏上青藏高原要地，，，至少5000年前，，，已融入中华文明圈。。。

　　几代考昔人的足印，，，踏遍雪域的山水河谷、庙宇荒原。。。石器、陶片、经卷、壁画……在他们的一锹一铲中，，，从深埋的坛城、风蚀的摩崖里渐次苏醒，，，不再是冻土岩穴里的废墟，，，而是远去的文明在时间长河中投下的、终于被我们捕获的倒影。。。

　　叩开西藏考古之门

　　从楚鲁松杰下山，，，脱离岔路口，，，山路上飞雪狂舞。。。随着海拔降低，，，雪徐徐小了，，，浓雾却又升起，，，谁人远远的、走在喜马拉雅西部山路上的人，，，不得不下马徒步。。。在象泉河流经喜马拉雅山脉形成的一个山系缺口处，，，一阵凛冽的风把他破旧的帽子吹入山涧，，，撩起缭乱的头发，，，可是他却充满喜悦，，，沿着雪霁浓云中的那道神秘光缝，，，终于进入喜马拉雅要地的巧妙之境——西藏。。。

　　他叫朱塞佩·杜齐(Giuseppe Tucci)，，，一个谈到西藏考古就无法绕开的人物。。。早在20世纪初甚至19世纪后期，，，西方有不少人对汉学、释教以及东方历史感兴趣，，，一批探险者和布道士进入西藏，，，他们在外洋宣布凭证亲自履历和视察所获的有关藏区历史、宗教、民俗等资料，，，成为西藏学的研究先驱者。。。其时的学者大多具有较好的藏文功底，，，重视藏文文献的网络整理，，，并与考古视察资料连系起来研究西藏的古代历史，，，留下了一批富厚文献。。。其中，，，在1926年至1948年间先后八次进藏的意大利学者杜齐，，，具有深挚的藏文、哲学、宗教、考古、艺术等学术配景，，，是西方学者在西藏考古与艺术领域最高水平的代表。。。

　　陕西省考古研究院研究员、西北大学特聘教授张建林1978年考入西北大学考古专业，，，他一直对这个天下屋脊的历史和文化有兴趣，，，惋惜其时有关西藏的考古书籍险些空缺，，，他把学校专门为几位藏族学生编的油印版《西藏文物考古参考资料》借来看，，，另外对他深有启发的著作就是杜齐的《梵天佛地》和《西藏考古》。。。那时，，，这两本书都还没有在中国正式出书，，，只能在杂志或者藏学研究译文集中，，，找到一些文章。。。

　　在西藏自治区文物；；；；ぱ芯克彼は母裢芽蠢，，，杜齐在著作中揭晓的岩画、壁画、造像、寺院等老照片，，，即便到今天也有主要价值，，，由于许多遗存已经消逝。。。有一年，，，他到喜马拉雅山脉北麓、年楚河源头的康马县出差，，，他记得《梵天佛地》中有不少外地一座古寺的图片，，，当他找到古寺，，，却只看到废墟上剩余的零星木构残件，，，杜齐照片里的修建已经完全不见了。。。

　　尚有一些老照片，，，为后世的学者留下了难堪的考古线索。。。前年，，，夏格旺堆前往康马县玛不错遗址开展考古掘客，，，在途经萨鲁村北面艾旺寺周围的山谷时，，，晨光斜斜地照在一面崖壁上。。。“有描绘的符号！”他一阵惊喜，，，连忙跑到路边崖眼前凑近审查。。。“是岩画，，，并且我认出了一幅图案，，，在《梵天佛地》内里见过，，，我一直都还记得。。。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。。。昔时，，，杜齐并没有标注岩画的详细点位。。。着实，，，它就在距离艾旺寺不到200米东侧路边的崖面上，，，几十年时间，，，从未被人注重，，，现在找到了实物，，，作为高原古代历史的主要图像资料，，，可以比对杜齐昔时的纪录，，，开展进一步研究。。。

　　以杜齐为代表的西方学者，，，一度开启了西藏考古之门，，，但由于历史条件和他们自身专业的局限性，，，他们的研究多以地面视察为主，，，且空间规模相对狭窄，，，并没有正式的、较大规模的科学掘客，，，真正科学意义上的考古在西藏清静解放之后才最先兴起。。。

　　从20世纪50年月中期最先，，，新中国第一代考古学者宿白、藏学家王忠等人对拉萨、山南、日喀则等地举行了大规模文物视察，，，目的主要为宫殿(如布达拉宫)、释教寺院(如大昭寺、桑耶寺、萨迦寺)、碑刻、陵墓等。。。厥后，，，宿白告诉过张建林，，，原来妄想多跑一些地方，，，但由于时间缘故原由，，，那时间交通又不利便，，，许多地方欠亨公路，，，只能骑马上去，，，最后就重点视察了这三个地区。。。其时的视察效果，，，以王毅为主笔的《西藏文物见闻记》揭晓在《文物》杂志上，，，连载了7期，，，这是海内学术界对西藏文物的最初熟悉，，，也为后续的研究涤讪了基础，，，在视察要领和研究要领上提供了范本。。。

　　在考古事情者视察已知文物的同时，，，一批地质学者、古生物学者和民族学学者也陆续进藏，，，他们在举行本专业野外视察时，，，收罗到一些石器标本，，，虽然不是考古专业，，，但学术素养让他们以为，，，这些工具应该属于旧石器、新石器时代，，，于是他们把样本收罗回来，，，交给了考古学家。。。厥后，，，在他们收罗打制石器的地方，，，大都发明了旧石器、新石器遗址。。。张建林对《中国新闻周刊》感伤：“这也算其时的学者们，，，在有限的条件下，，，跨学科地相互资助了。。。”

　　只管仅限于地面视察和收罗、征集，，，没有找到遗址，，，只有零星的考古掘客，，，西藏考古仍然处于初级阶段，，，但旧石器、新石器时代器物的发明是这时期西藏考古效果的主要标记。。。

　　《鬼吹灯》里的“昆仑神宫”

　　1979年，，，正在四川大学考古专业读大二的霍巍对76级的学长们感应羡慕极了。。。那年，，，四川大学教授、着名考古学家童恩正向导76级川大学生进藏，，，主持掘客了西藏昌都卡若遗址。。。说到童恩正，，，他算考古界的一位传奇人物，，，不但是中国西南考古领域的领武士物之一，，，还连系考古写了不少科幻小说，，，凭证他的作品《珊瑚岛上的死光》改编的同名影戏是中国第一部科幻影戏。。。

　　新石器遗址卡若遗址的掘客，，，标记着西藏考古进入一个新的时代，，，开启了正式的现代科学考古掘客，，，也最先了西藏史前考古学文化的探索。。。而1985年出书的《昌都卡若》，，，成为西藏第一部考古报告。。。

　　就在考古掘客取得突破的同时，，，借天下开展第二次文物普查之机，，，1984年，，，西藏最先了第一次文物普查。。。此时，，，在20世纪70年月后半期进入四川大学、北京大学、西北大学等高校的第一批西藏考昔人才，，，已经走出校园：甲央、仁钦、索朗旺堆、更堆、旺堆、旦增曲扎……西藏自己的考古事情者和陕西、四川、湖南等内地支援的偕行一起，，，联合组队，，，奔赴乡野。。。

　　刚结业不久的张建林就是援藏青年学者中的一员。。。他记得，，，那时间一出去就是一整天，，，先到区政府食堂买上一兜子馒头，，，作为一天的干粮。。。一个组配一辆自行车，，，可是许多地方骑不了车只能靠步行，，，或是有途经的拖沓机，，，让老乡载自己一程。。。到了一地，，，先找对外地历史较量相识的老喇嘛等座谈，，，再找牧民询问：“放羊的时间见没见过上面刻着牦牛、山羊的石头”“见没见过这样的陶片”……

　　在最初的视察试点乃东县，，，经由几个月视察，，，张建林和小组成员编了一本乃东县文物志，，，这是西藏的第一本文物志。。。不过条件有限，，，他们自己刻蜡版，，，借油印机印刷出来。。。

　　乃东县的文物普查竣事不久，，，张建林又接到了国家文物局的另一个使命——视察古格故城遗址。。。古格王国曾拥有成熟、绚烂的文化，，，但它似乎在一夜之间突然彻底消逝了，，，在厥后的几个世纪，，，逐渐被人们淡忘，，，很少有人能够到那里。。。城堡虽已成为废墟，，，佛堂、佛塔、碉楼依然屹立，，，满山的窑洞密如蜂巢、佛堂里的壁画艳丽如初，，，它甚至保存着遭到杀绝的现场，，，在一个窟窿里，，，尚有数十具尚未完全风干的遗体。。。唯一不可够相识的，，，就是这一切是怎样爆发的。。。神秘的古格王国带来许多传说，，，厥后的小说《鬼吹灯》系列中提到的“昆仑神宫”就被解读为取材自古格故城遗址。。。

　　1985年6月，，，张建林等13人组成的古格故城遗址考察队从拉萨出发，，，在路上波动辗转半个月，，，才终于站在了古格故城遗址的山脚下。。。出发前，，，张建林在拉萨翻阅了险些能搜集到的所有古格王国资料，，，照片也看了许多遍，，，但当载着他们的解放牌大卡车从象泉河河床的鹅卵石中波动地爬上台地，，，古格故城所在的土山展现在眼前，，，张建林照旧被震撼到了，，，激动得久久不可清静。。。

　　他们悄悄地看着眼前这座壮观的凋敝之城——阳光照在残垣断壁上，，，佛殿、城堡、洞穴历历可数。。。那时，，，张建林28岁，，，考古队的平均年岁也不到30岁，，，但他们是第一批对古格王国举行正式考古掘客和周全、系统视察的学者。。。

　　外界关于考古，，，最关注的虽然是纪录着历史故事的文物。。。小说《鬼吹灯》中曾有这样的情节，，，古格遗迹中，，，Shirley杨惊讶地发明，，，用葡萄牙文写成的圣经居然泛起在此处的一件面具上。。。这段情节，，，就是源自真实的考古履历——整理古格故城洞穴遗址时，，，张建林发明一个棉布和纸张糊成的骷髅面具。。。这件面具是藏传释教金刚法舞仪式中角色所使用的道具，，，而它的内面，，，却泛起了葡萄牙文《圣经·创世纪》。。。不难猜到，，，藏传释教和天主教，，，曾在古格王国有过一段交流史。。。

　　考察窟窿只是考古事情的一部分，，，考古视察组最先做的是测绘整个遗址的总平面图，，，不但把所有现存的遗迹，，，包括殿堂、碉楼、蹊径等所有标注，，，尚有地形和等高线。。。光测这张图就花了他们近20天时间，，，那时工具不像现在这样蓬勃，，，还要使用经纬仪，，，每一个测点都要跑到，，，有些测点就在悬崖边，，，很是危险。。。在每一个窑洞、衡宇、碉楼前，，，考古队成员都用粉笔把遗迹编号写在卵石或残土坯块上，，，放在醒目的位置，，，其中一些典范的遗；；；；挂嬷破狡拭嫱。。。

　　“在内地的考古事情大都是针对埋藏地下的遗址、遗迹，，，对地面上现存的大型遗址怎样举行视察，，，对这些遗迹遗物怎样形貌，，，必需有一套确实可行的要领。。。”张建林对《中国新闻周刊》说。。。1985年对古格故城的视察，，，可以说探索出了在西藏举行古城堡遗址视察的范本。。。

　　凭证这次考古研究效果而编写的考古报告《古格故城》于1991年正式出书，，，它和《昌都卡若》 一起填补了西藏历史考古和史前考古的空缺，，，第一次文物普查基本上勾勒出西藏文物遗迹种别、数目及漫衍的概略轮廓，，，更主要的是，，，一批西藏考古的基本实力形成，，，他们厥后都活跃在西藏考古、调

　　“藏地密码”

　　1990年，，，曾在大学二年级时眼巴巴看着学长们进入青藏高原考古的霍巍终于比及了时机。。。那一年，，，西藏最先第二次全区文物普查，，，霍巍作为四川大学的青年西席踏上了神往已久的高原。。。

　　他和川大同事李永宪、藏族考古队员小尼玛加上一位司机，，，组成四人小组，，，被派昔日喀则地区最南部的吉隆县。。；；；；粑〉浇裉於技堑，，，翻越马拉山的时间，，，已经三更，，，吉普车的一个车灯坏了，，，李永宪坐在引擎盖上，，，一只手举着手电筒取代车灯，，，另一手拿着地图给驾驶员指路，，，险些是在“瞽者骑瞎马，，，夜半临深池”的状态下翻过了雪山。。。

　　抵达吉隆县一个月后的一天，，，有外地的援藏干部来找霍。。。骸澳忝遣皇撬拇φ铱套值氖仿穑？
？？山口有一块，，，那儿要修水渠了，，，你们快看看有价值没有，，，没有可炸啦。。。”霍巍和李永宪赶忙赶去，，，高耸的崖壁下，，，一通黑黢黢的摩崖石刻碑铭依山而立，，，由于有外地黎民视其为圣物，，，外貌涂满厚厚一层酥油。。；；；；粑〉燃感∥宜郊揖偷厣掌鹨还，，，擦拭石碑，，，随着酥油融化，，，一行篆书的碑刻徐徐露了出来：“大唐天竺使出铭。。。”霍巍的心突地颤了一下：“岂非是一块唐碑？？
？？”

　　队员们压制住心田的激动，，，加紧了洗濯，，，碑身的正文也清晰地展现：“维大唐显庆三年……大唐驭天下之……左骁卫长史王玄策……”霍巍瞪大双眼，，，这块碑比举世著名的“唐蕃会盟碑”还早160多年，，，而碑文上有关王玄策的刻字，，，正是史料中纪录寥若晨星、被史学界恒久争议的一段传说。。。

　　据《旧唐书》纪录，，，王玄策使团出使天竺的路上，，，遭到摩揭陀国叛将阿罗那顺的劫杀，，，只有王玄策幸运逃走。。。于是他持大唐符节向吐蕃和尼泊尔借兵数千，，，一起横扫天竺诸国，，，杀敌数万，，，抓开罪魁阿罗那顺。。。由于没有其他佐证，，，这段王玄策不费大唐一兵一卒、“一人灭一国”的传奇履历一直在学术界争论不断。。。直到石碑现身，，，石碑上的“大唐天竺使出铭”被发明，，，才增补了正史未载的使团组成及“蕃尼古道”蹊径细节，，，碑文经考释与《旧唐书》纪录相印证，，，证实王玄策的事迹并非虚构。。。这位“虽有功却无名”的传奇人物，，，终于浮出了历史。。。

　　竣事日喀则地区的文物普查之后，，，霍巍和李永宪又“转战”山南地区和阿里，，，足迹遍布泰半个西藏。。。邻近文物普查收尾时，，，霍巍感受尚有个遗憾，，，那就是西方学者说的“西藏没有石窟寺”。。。石窟寺是释教最古老的修建形式之一，，，随着僧侣东行的脚步传至中国。。；；；；粑∫恢痹谙耄骸拔颐窃谛陆俗味叻⒚髁耸咚，，，再往东去有敦煌，，，内地有云冈，，，为什么西藏除了漫衍普遍的摩崖龛像，，，没有发明带壁画彩塑的大型石窟寺呢？？
？？”其时，，，他所在的阿里正是释教盛行的区域，，，他最先有意识地四处寻找，，，逢人就问。。。

　　1992年6月的一个下昼，，，霍巍、李永宪和藏族考古学者更堆竣事视察，，，正要返回住地。。。途经一片草场时，，，一位牧羊的小女人想乘车，，，更堆知道霍巍在找石窟，，，就问牧羊女：“你放羊的时间，，，有没有见过有画的岩穴？？
？？”女孩居然点了颔首，，，几小我私家喜出望外，，，马上请女孩领路，，，来到一处断崖。。。

　　八九岁的小女人爬得飞快，，，几个考古队员相互拉着拽着，，，好禁止易在险要的崖壁跟上她。。。爬到山顶，，，几近黄昏，，，一抹斜阳打在山顶密密麻麻的洞穴顶上，，，金碧绚烂。。；；；；粑〈袅⒃谠，，，当踏入其中一个较大的洞穴，，，他的眼泪险些流了下来——满目图画！中原的龙凤、波斯的双狮、克什米尔的神佛菩萨……洞穴壁画融合了多元艺术，，，青、蓝与绛红色彩强烈碰撞，，，配合勾勒出一个轻盈雅致又质朴浑朴的佛国天下。。。四壁之上，，，绘满了象征释教宇宙观的曼荼罗，，，也许得益于自然矿物颜料，，，相当一部分壁画生涯完好，，，历经千年依然色彩鲜明，，，宛如一幅缀满至宝的重大织锦。。。

　　这就是厥后被誉为“高原敦煌”的皮央和东嘎石窟群，，，发明后在海内外引发惊动，，，它是西藏高原迄今为止发明的规模最大的一处释教石窟遗址，，，也是海内年月最晚的一处大规模石窟遗存。。。它的详细修建年月暂时无法确定，，，种种文献对其纪录少少，，，但无论怎样，，，中国释教石窟生长链条上“缺失的一环”，，，终于补全了。。。

　　霍巍一直念兹在兹领路的牧羊女，，，可是她已不知所踪。。。三年、五年、十年……以后每一次到阿里，，，他都多方探询，，，寻找小女孩的着落，，，但始终没有用果。。。厥后，，，为考古队开车的藏族司机劝解的一番话让霍巍释然了，，，他说：“凭证我们藏族人的说法，，，那女孩就是‘娜姆’，，，天女下凡！佛陀苦修时，，，有‘牧女献糜’，，，助他证悟得道。。。上天知道你们是来；；；；の奈锏，，，以是派‘牧女引路’。。。”

　　远古的回声

　　西藏博物馆的考古专家更堆今年80多岁了，，，作为20世纪80年月初结业的大学生，，，他是西藏本土第一批考古事情者。。。夏格旺堆和他在一个办公室里共事过许多年，，，他告诉《中国新闻周刊》，，，无论是西藏的第一、第二次文物普查，，，照旧昌都卡若遗址掘客、古格故城周全视察、发明皮央石窟群，，，更堆都加入了。。。他听更堆回忆过，，，在昔时交通闭塞、通讯极为未便的条件下，，，藏族学者和内地援藏的考古学者分工协作，，，藏族学者认真与外地黎民举行相同，，，有发明后，，，各人一起掘客、视察，，，再由援藏学者回内地查阅资料，，，形成书面考古报告，，，各人携手获得了一批主要效果。。。

　　“80年月最先，，，前后历经十年的全区文物普查，，，为摸清全区文物资源家底，，，确定西藏全境文物类型的时空漫衍状态，，，提升文物；；；；な虑榈木级鹊于撕苁羌崾档幕。。。”夏格旺堆说。。。由于一系列史前时代到历史时期的种种文物事业被确认，，，极大地拓宽了学界对西藏古代历史文化研究的一手资料及研究视野。。。

　　在一次次实地考察、掘客中，，，一直有新鲜血液加入，，，西藏的专业考古梯队逐渐建设起来。。。夏格旺堆感伤：“西藏第一批从事考古的老先生，，，险些所有身心都放在考古上。。。”早已退休多年的更堆，，，天天惦记的照旧遗存、遗址，，，以是夏格旺堆才会在他的嘱托下去拉萨河上游寻找。。。读大学时，，，夏格旺堆曾与已故西藏考古学家索朗旺堆有过一段友好，，，他记得，，，索朗旺堆嘱咐他：“以后结业了，，，要回来啊，，，回西藏干考古。。。”

　　有了前期涤讪的考古效果和人才基础，，，1995年，，，20世纪60年月建设的西藏文物治理委员会举行了重新调解，，，充分之后建设了西藏自治区文物局以及直属单位布达拉宫治理处、西藏博物馆、西藏罗布林卡治理处等机构。。。2005年，，，以考古和文物；；；；の饕档奈鞑刈灾吻奈锉；；；；ぱ芯克ㄉ。。。西藏文化遗产；；；；ず臀奈锟脊哦冀肟焖偕そ锥。。。

　　2007年至2011年，，，西藏开展了第三次天下文物普查，，，全区共挂号不可移动文物4277处。。。“与前一次普查的不到2000个文物点位相比，，，翻了一番。。。”夏格旺堆说，，，而这一次文物普查，，，基本由西藏本土文物事情者自力完成——先由自治区文保所专家组织各地市文保职员举行两个月多的“普查试点”野外视察培训，，，再由他们回到地方上组建自己的普查队。。。距离西藏第一次文物普查已往了30余年，，，交通、通讯已与昔时有天壤之别，，，但夏格旺堆以为，，，尚有一个缘故原由也起到了不小的作用：“各地组建自己的步队下去普查，，，语言无障碍，，，对自己家乡的资源更相识，，，老黎民对他们的情绪也纷歧样，，，硬件软件上的优势，，，让这次普查到的文物点一下子增添一倍。。。”

　　接下来的10年，，，是西藏考古实现重大跨越的10年。。。一部青藏高原人类史、文化史和文明史的基本框架已经基本搭建形成，，，西藏考古学文化的演进脉络与青藏高原考古学文化时空框架也已起源构建。。。

　　粟、黍作为最早被人类驯化的农作物，，，起源于黄河流域，，，在昌都卡若遗址、玛不错遗址、昌果沟遗址都发明了它们的种子或是炭化遗存。。。夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》：“或许从距今5000年最先，，，北方的粟、黍就最先上到高原来。。。以是我们可以想见，，，整个高原地区，，，不是关闭的，，，更不是一座孤岛，，，而是与周边地区坚持频仍的联络和交流。。。”他以为，，，凭证现在的考古发明，，，或许在3600—5000年前这个时间段，，，西藏融入了中华文明大文化圈，，，若是说中原地区是中华文明的焦点，，，那么西藏作为边境也已经是其中的一分子。。。

　　曾有学者说，，，人类扩散到西藏高原上的时间，，，不凌驾1万年。。。而现在，，，已经至少有两处古遗址——位于拉萨市堆龙德庆区的尚嘎岗遗址和阿里地区革吉县的梅龙达普窟窿，，，它们的测年年月早于距今10万年，，，也就是说，，，10万年前人类已经踏上了高原要地。。。而那曲市申扎县的尼阿底遗址是人类海拔最高的旧石器时代遗存，，，证实晰人类在4万到3万年前的晚更新世，，，依赖高海拔内陆湖泊生态资源来维持生涯和拓殖高原要地；；；；西部阿里夏达错遗址和噶尔县切热遗址，，，为今天的我们展示了全新世早期的狩猎收罗者，，，使用高原内陆湖泊和河流谷地资源系统来顺应高寒缺氧的情形，，，一直求得生涯和生长的高原史前人类社会历史图景。。。

　　由于特殊的区位和自然条件，，，西藏高原上考古学用实物组成“证据链”，，，讲述的不但是中国“文化基因”孕育出的高原故事，，，也是一首人类史诗。。。四川大学中国藏学研究所所长、四川大学教授霍巍对《中国新闻周刊》感伤，，，人类挑战生命极限、生涯极限的无畏，，，最终战胜了极端条件下严酷的生态情形和自然条件，，，西藏高原为全人类提供了“高原文明”唯一无二的样本。。。

　　数十年时光已往，，，越来越多的“证据链”相互毗连了起来，，，而昔时揣着一袋凉馒头就能在高原野外上跑一整天的小伙子们，，，却都已年近古稀，，，霍巍笑笑说，，，现在去一趟西藏回来，，，“缓过劲”的时间越来越长了。。。他们的学生已经加入西藏考古的主力军，，，可是他们自己也还放不下这块具有奇异魅力的宝地。。；；；；粑∪匀辉诩尤胨拇ù笱Э脊畔翟谖鞑氐目脊攀硬煊刖蚩。。。张建林更是每年都要进藏，，，今年6月，，，他还完成了一个年轻时的夙愿，，，把蕃尼古道从境内到境外“跑通一遍”。。。遗憾虽然也有的，，，辽阔的西藏尚有太多地方值得探索，，，尚有太多谜底期待揭开，，，可是他们的时间越来越少了，，，那么，，，就留给厥后者吧。。。

　　霍巍至今还记得1990年春天，，，他和李永宪即将进藏，，，俩人在成都一家苍蝇馆子点了两份肥美的粉蒸肉，，，算“壮行饭”。。。吃罢，，，霍巍对李永宪说：“走！”

　　《中国新闻周刊》2025年第30期