从哲理上深刻明确“第二个连系”的高度契合性

　　习近平总书记指出：“在五千多年中华文明深挚基础上开发和生长中国特色社会主义，，，，把马克思主义基来源理同中国详细现实、同中华优异古板文化相连系是必由之路。。这是我们在探索中国特色社会主义蹊径中得出的纪律性熟悉。。”马克思主义和中华优异古板文化虽然泉源差别，，，，且各具特色、各有气概，，，，但在宇宙观、天下观、社会观、品德观等哲理方面保存众多的契合点。。正是在这一条件下，，，，两者才有可能有机连系，，，，作育一个有机统一的新的文化生命体，，，，让马克思主义成为中国的，，，，中华优异古板文化成为现代的，，，，进而创立属于我们这个时代的新文化。。

　　宇宙观的高度契合

　　天下观的高度契合

　　天下观是逾越国家和民族的维度，，，，把整个天下看作一个整体政治单位的基本看法和总体看法。。中华优异古板文化中的“天下为公”头脑与马克思主义关于“自由人联合体”头脑保存高度契合性。。“天下为公”头脑是中华优异古板文化中“天下观”的主要体现。。“大道之行也，，，，天下为公”，，，，出自《礼记·礼运》，，，，“公”即“共”，，，，非“私”，，，，在大同天下里，，，，男女、老幼、鳏寡孤苦废疾等差别社会群体是相亲相爱、一律相助、讲信修睦、安身立命的。。在中国两千多年的封建社会里，，，，“天下为公”的大同天下是中华民族神往的理想社会，，，，某种水平上，，，，它具有共产主义社会的初级形态。。《共产党宣言》里有一句名言：“取代着那保存阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，，，，将是这样一个联合体，，，，在那里，，，，每小我私家的自由生长是一切人的自由生长的条件”。。《资源论》进一步将人类社会理想状态归纳综合为“自由人联合体”。。马克思主义以为，，，，只有逾越世俗的国家和阶级，，，，人类社会才华实现真正的一律与协调，，，，人才华实现自由而周全的生长。。放眼天下，，，，我们面临的是百年未有之大变局，，，，国家与国家之间的联系比以往任何时间都越发亲近，，，，构建人类运气配合体是人类前途所在。。人类运气配合体这个理念既延续了“天下为公”理念，，，，又与马克思恩格斯所神往的“自由人联合体”理想遥相契合，，，，也是“第二个连系”的主要产品。。

　　社会观的高度契合

　　社会观是对人与人、小我私家与社会关系所持的总体看法和基础看法。。中华优异古板文化中的“和而差别”头脑与马克思主义关于“矛盾的统一性与斗争性”头脑保存高度契合性。。中国古代头脑家普遍认可“和而差别”头脑，，，，它是中国古板文化的主要头脑精髓。。西周头脑家史伯提出“和实生物，，，，同则不继”的头脑，，，，“和”即差别、差别，，，，是万物天生和生长的须要条件；；；；
；“同”，，，，即简朴的统一，，，，不可爆发任何新的工具。？？？？？鬃釉诖嘶∩咸岢觥熬雍投畋，，，，小人同而背面”的理念。。这种“和而差别”的理念主张要尊重差别性、坚持容纳性，，，，在差别性、多样性之间找到统一性，，，，从而抵达有差别的、多样性的统一。。马克思主义是通过矛盾的统一性与斗争性头脑来表述这种“和而差别”的理念。。马克思主义以为，，，，矛盾的斗争性寓于统一性之中，，，，并为统一性所制约，，，，没有统一性，，，，就没有矛盾统一体的保存，，，，事物同样不可保存和生长。。由此可见，，，，中华优异古板文化中的“和而差别”理念与马克思主义矛盾观相融相通，，，，它们都强调尊重事物的对立统一。。新征程，，，，我们起劲构建相互尊重、公正正义、相助共赢的新型国际关系，，，，就是中华优异古板文化“和而差别”头脑和马克思主义关于“矛盾的统一性和斗争性”的头脑连系的有力体现。。

　　品德观的高度契合

　　品德观是指对社会品德征象的整体熟悉和基础看法，，，，体现为小我私家处置惩罚与他人、整体和社会的关系之准则。。中华优异古板文化中的“仁爱”头脑与马克思主义关于“无产阶级品德”头脑保存高度契合性。。在五千多年的文明生长历程中，，，，中华民族形成了独具特色的伦理品德，，，，逐渐天生了以仁爱为焦点的品德要求。。譬如，，，，在小我私家层面，，，，主张“己所不欲，，，，勿施于人”“己欲立而立人，，，，己欲达而达人”；；；；
；在家庭层面，，，，提倡“人不独亲其亲，，，，不独子其子”“泛爱众而亲仁”；；；；
；在国家方面，，，，提倡“以和为贵”“天下大同”，，，，在一律相待、相互尊重的基础上生长与天下其他国家和民族的友好关系，，，，神往“大道之行，，，，天下为公”的优美天下。。这一头脑与马克思主义无产阶级品德观不约而同。。马克思主义的无产阶级品德观是建设在历史唯物主义基础上的。。唯物史观以为，，，，人民群众是历史生长的主体，，，，人是社会历史的“剧作者”又是“剧中人物”。。马克思站在无产阶级和劳感人民的态度，，，，强调尊重人的价值，，，，尊重每小我私家在经济、政治、文化、社会、生态等方面的权力；；；；
；强调尊重每小我私家的人格尊严，，，，只管社会成员之间保存分工和收入等方面的差别，，，，可是小我私家在人格上和执法上都应是一律的。。鉴于此，，，，马克思主义的无产阶级品德观与中华优异古板文化中的“仁爱”头脑是相切合的。。社会主义焦点价值观中的“一律”“友善”等理念就是中华优异古板文化“仁爱”头脑与马克思主义的无产阶级品德头脑相连系的又一精彩泛起。。

　　(作者：易刚，，，，四川省中国特色社会 主义理论系统研究中心研究员、西华师范大学登峰学者特聘研究员；；；；
；赵洵，，，，西华师范大学马克思主义学院研究生)

　　基金项目：本文系国家社科基金重大项目“‘全人类配合价值’的马克思主义理论基础研究”(22&ZD009)阶段性效果